《围炉——中华文化与智业文明》，2017年12月30日，由台湾城邦印书馆出版发行。
人类进入二十一世纪，正面对前所未有之变局。这种变化广泛、深刻而剧烈，对人类生产与生活的各个方面，都产生了深远的影响。
人类及其活动，是社会科学的研究对象。当研究对象发生重大变化时，现有的理论便难以应对新的社会问题而需要与时俱进，甚至需要重新构建。与此同时，当代自然科学的一些前沿成就，已经对传统哲学的基础形成了挑战。这些都说明，哲学与社会科学的发展已经到了需要全面突破的重要关口。
站在这样一个历史的交汇点，我们需要首先考虑两个问题。一是如何认识当前社会变化的本质，并以此为基础构建面向未来的哲学与社会科学理论体系。二是中华文化如何在与其他文化的融合中，为人类未来的发展提供更好的解决方案。
《围炉：中华文化与智业文明》，对上述两个方面进行了积极的探索。 它总结中华文化的核心价值，论述东方文明的思维方式，建立四位一体的知识体系结构，倡导基于围炉的认识形成与传播机制。它分析人类社会的根本问题，初步但全面系统地论述了智业文明的指导思想、基础理论、制度体系与实践模式。它从根本出发，对人生与社会进行了整体性的思考与研究。
首先，《围炉》总结了中华文化的根本，归纳了人生应该具备的基本知见。
中华文化博大精深、枝繁叶茂，但由于典籍太多，也不易掌握与推广。找不到中华文化的根本，理不清中华文化的脉络，就容易一叶障目、不见泰山，或如入宝山眼花缭乱，却抓不住中华文化的实质，学习中华文化与向世界推广中华文化便难以进行。
《围炉》用一、二、三的简单结构来总结归纳中华文化的根本与人生基本知见。
在中华文化根本的层面，一是道，二是阴阳，三是天地人。道的主要内容是道体、道理、道路、道德，阴阳的理论核心是非此即彼、亦此亦彼、即此即彼与非此非彼的阴阳四相，天地人理论的重点是体现天人合一精神的率性五要，即知性、顺性、化性、自律性与平衡性。
在人生基本知见的层面，一是中和的精神，它是道的本质要求。二是底线与方向，是当今社会最具针对性的阴阳关系。三是中华文化三观，即因果的世界观，功德的价值观与仁义的人生观，是将天地人相参的结果，用哲学的概念来呈现。
其次，《围炉》提出了智业文明的概念，并对智业文明的指导思想、基本制度、社会运行体系，进行了全面的论述。
当今社会正经历深刻的变化，如何认识这种变化的本质，关系到我们能不能找到正确的应对之策。《围炉》首次提出人类正在进入智业文明，这是继农业文明与工业文明后，人类的第三个文明形态。从以体力劳动为主，到以智力劳动为主；从以改造外部物质世界为主，到以改造人类自己的身心世界为主；从非此即彼的思维方式，到即此即彼的思维方式；从自由主义到功德主义，从市场竞争配置到智能辅助配置等，这些转变是智业文明的重要特征。
新文明意味着什么？它意味着旧文明的思想理论面临突破，游戏规则需要重新制定。
《围炉》认为，智业文明要努力解决此前人类社会的三个历史遗留问题。它们是：在经济层面，个人财产不受限制、无限膨胀的社会公平问题；在政治层面，权力决定具体利益分配而导致的权力追逐利益、利益追逐权力的恶性循环问题；在整个社会层面，将手段作为目的、将工具当作价值的人类发展方向问题。
《围炉》提出，幸福与完善是人类的根本价值与目标，经济、科技、民主、法治等，都只是实现根本目标的工具。我们不能因为走得太远，以至于忘记了为什么而出发。为了始终围绕幸福与完善的根本价值与目标，防止把手段当成目的，进而偏离甚至危害根本价值的情况，智业文明需要确立功德主义的指导思想，建立循环所有的经济制度与政治分离的政治制度。
与此同时，社会也如人体一样，是由相互作用的若干系统构成的。《围炉》认为，社会良性发展需要建设与完善五个运行体系，即知见体系、教育体系、实践体系、评价体系与利益体系，并对其主要内容与相互关系进行了论述。
《围炉》关于智业文明的思想理论，核心是中华文化。
当今世界主流的思想理论与制度体系，中国人过去没有机会参与构建，今天也没有太大的话语权。这些思想与制度对推动社会的进步，无疑起到过积极的作用，但是，这当中的致命缺陷，也是导致当前社会问题的主要原因。
当新的智业文明呼唤新的思想理论与制度体系时，中华文化终于迎来了重生与发展的重要机遇。因为与新文明相适应的思想理论，无法用旧观念按图索骥，却需要以新思维点石成金。它不能是头疼医头式的零敲碎打，而必须在追本溯源后做通盘考虑。在这些方面，中华文化显然得天独厚，当然责无旁贷。
《围炉》运用中华文化展望智业文明时，有两个特别的考虑。
一是中华文化不能只满足于有深刻的思想，还应当主动吸收其他文化的优秀成果，发展出先进的社会制度，并用东西方都能够理解与接受的方式来呈现。
二是思想来自于个人，必须超越于个人。智业文明需要建立起言论自由的“自转”与社会共识的“公转”相统一的认识机制，这个机制，我们称之为“围炉”。
因此，对中华文化与智业文明的研究探讨，《围炉》这本书不必是最终的结论，却愿意做“引玉”的那块“砖”。我们在这里约请具有“天下兴亡、匹夫有责”情怀的各界人士阅读本书，就是想通过集思广益的围炉，共同探讨智业文明的未来。
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